Essays über den widerwilligen Fundamentalisten

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Essays Über Den Widerwilligen Fundamentalisten




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"Changez: ein ambivalenter Liebhaber von Amerika", von Dr. Jennifer Minter (English Works Notes, 2014)

Inspiriert durch die Auswirkungen und Nachwirkungen des Bombenanschlags auf das World Trade Center (11. September 2001), Der widerwillige Fundamentalist von Mohsin Hamid schildert einen dramatischen Monolog zwischen Changez und einem amerikanischen Fremden.

Nachdem er eine beeindruckende Karriere als ökonomischer Fundamentalist in Underwood Samson in den Vereinigten Staaten abgelehnt hat, kehrt Changez als Dozent nach Pakistan zurück.

Hamid verlässt sich auf eine ungewöhnliche Monologstruktur, um die Barrieren aufzudecken, die oft aufgrund fest verwurzelter kultureller, rassischer oder sozialer Unterschiede zwischen Menschen errichtet werden.

Ähnliche Barrieren, die durch den toten Rivalen Chris symbolisiert werden, zeigen sich auch in Changez 'romantischer Verbundenheit mit Erica. Diese Probleme veranlassen viel Seelenforschung; sie führen schließlich zur Rückkehr von Changez nach Pakistan und seinem Wunsch, eine visionäre Doppelperspektive als ein bevorzugtes Mittel zur Bewältigung seines Konflikts einzunehmen.

Die Erzählstruktur: ein einseitiger Monolog
Hamid strukturiert den Roman als einseitigen Monolog, bei dem Changez ein Gespräch mit einem amerikanischen Fremden führt, den er in einem Cafe im Old Anarkali-Distrikt trifft.

Ein gewisses Maß an Spannung nimmt das Gespräch in den Griff, denn Changez vermittelt und interpretiert die Spannung, die zwischen diesen beiden Fremden aus verschiedenen Ländern und Kulturen herrscht.

Aufgrund der zufälligen Art ihrer Begegnung zeigt Hamid, dass beide über die Motive des anderen unruhig sind, und beide, besonders die Amerikaner, scheinen vor dem Hintergrund ihrer ethnischen und kulturellen Unterschiede voreilige Schlüsse zu ziehen. Im Monolog ist unklar, ob der amerikanische "Fremde" ein möglicher "Undercover-Attentäter" ist oder nicht.

Auch die Reaktionen und Ängste des Amerikaners offenbaren eine Person, die davon auszugehen scheint, dass "alle Pakistanis" "potentielle Terroristen" sind. Als der Amerikaner von dem lauten Geräusch in der Ferne erschreckt wird, was vermutlich die defekte Abgasanlage der Rikscha ist, enthüllt er seinen instinktiven Verdacht auf Changez.

Er tut so, als wäre es der Pistolenschall in der Ferne. Offensichtlich blickt er über seine Schulter, weil Changez fragt: "Folgt jemand uns" (200). Changez macht ständig auf die Neigung seines "Freundes" aufmerksam, "unter seine Jacke zu greifen".

Später in den Gesprächen ist der "Freund" überrascht, dass Changez zugibt, dass er Alkohol trinkt, weil er von seinem Bart annimmt, dass er ein strenger grundlegender Moslem sein würde.

"Vielleicht verkennen Sie die Bedeutung meines Bartes, den ich auf jeden Fall deutlich machen sollte. In Wahrheit trinken viele Pakistaner "(61).

In diesem Fall versucht Hamid, die Annahmen des Fremden in Frage zu stellen, insbesondere diejenigen, die sich auf muslimische Bräuche, Gewohnheiten und Einstellungen beziehen, und fordert dementsprechend auch die Annahmen der Leser über Stereotypen heraus.

Vor dem Hintergrund der Bombenanschläge auf das World Trade Center vom 11. September scheint Hamid auch darauf hinzuweisen, dass die Konzentration auf stereotype Unterschiede, die Misstrauen und Angst erzeugen, unter volatilen und extremen Umständen zu Aggression und Gewalt führen kann.

Die Themen des Fundamentalismus
Fundamentalismus ist ein Begriff, der sich spezifisch auf jede religiöse Bewegung bezieht, die die wörtliche Anwendung ihrer Grundprinzipien betont.

In Bezug auf Muslime oder die Religion des Islam trägt der Begriff "Fundamentalismus" oft negative Konnotationen und schlägt eine reaktionäre und radikale Marke des Islam vor. (Es ist mit der strikten Einhaltung der mittelalterlichen religiösen Regeln verbunden und ist oft mit der Unterdrückung der Frauen und dem Tragen der Burka verbunden).

In diesem Sinne greift Hamid den Begriff "Fundamentalismus" zurück und wendet ihn auf wirtschaftliche Institutionen wie Underwood Samson an, weil er sich auf ökonomische Kernprinzipien konzentriert. Die Firma konzentriert sich auf die "Grundlagen"; Mitarbeiter gelten als "Vermögenswerte" und werden nach ihrem finanziellen Wert für das Unternehmen bewertet; Das Unternehmen schätzt vor allem "maximale Produktivität" und konzentriert sich ständig auf Kostenkalkulationen und die wirtschaftlichen Faktoren, die den Wert eines Vermögenswerts bestimmen.

Im Gegensatz dazu stellt Hamid Changez als Muslim dar, der absichtlich nicht "fundamental" im traditionellen Sinne ist; er vermeidet Alkohol und umarmt viele westliche Bräuche.

Changez 'Wachstum und persönliche Reise
Für Changez, einen Absolvent der prestigeträchtigen Princeton University, verkörpert eine Karriere bei Underwood Samson die Kennzeichen des amerikanischen Traums - Erfolg, Chance, Reichtum und Status.

Sogar der anglisierte Akzent von Changez ist mit "Reichtum und Macht" verbunden. Er sieht sich selbst als "sofort New Yorker". Seine Rolle bei Underwood Samson ist der Höhepunkt seiner beruflichen Karriere und der Höhepunkt von Changez "persönlicher amerikanischer Traum".

"Dies ist ein wahr gewordener Traum". Jim fühlt sich zu seiner Konkurrenz angespannt. er ist hungrig".

An der Oberfläche zeigt Changez 'Beziehung zu Erica seine erfolgreiche Karriere und seinen Wunsch, der anspruchsvollen amerikanischen Gesellschaft anzugehören. Zur gleichen Zeit distanziert sich Changez 'schwierige Rivalität mit dem toten Geliebten für immer von Erica / Amerika und macht es ihm unmöglich, sicher zu gehören. Früher in Princeton gab es Anzeichen von Unbehagen. Zum Beispiel macht Changez den Eindruck, dass er respektabel und erfolgreich ist; er verhält sich wie "ein junger Prinz, großzügig und sorglos", aber er verhöhnt sich.(Er nimmt drei Jobs auf dem Campus, um dieses Image der Seriosität zu unterstützen; es kommt nicht leicht oder natürlich.) In diesem Sinn symbolisiert die Rivalität Changez 'schwierige und mehrdeutige Beziehung mit Erica und Amerika.

Zum Beispiel opfert er seine eigene Persönlichkeit, wenn er vorgibt, Chris zu sein, wenn er liebt, was auf die Spannung anspielt, die Changez während seiner Zeit in Amerika heimsucht.

Die Bombenanschläge des World Trade Centers und die Gespräche von Changez mit Juan Battista in Chile markieren einen Wendepunkt auf seiner persönlichen und beruflichen Reise, der schließlich zu seiner Rückkehr nach Hause führte.

Obwohl er ein "Liebhaber Amerikas" ist, gibt Changez zu, dass er eine "veränderte" Person nach Hause zurückbringt.

Seine Rolle als ökonomischer Fundamentalist bei Underwood Samson führt zu einer Neubewertung seiner Karriere aufgrund seiner entmutigenden Anerkennung seiner Konsequenzen; Auch seine Liebesaffäre mit Erica wird ebenso problematisch und nach dem Terroranschlag vom 11. September 2001 auf das World Trade Center ist Changez entschlossen, ein System abzulehnen, von dem er glaubt, dass es seiner kulturellen und rassischen Identität schadet.

Sein Blick auf sich selbst, Pakistans Platz in der Welt, sowie seine Erfahrung mit den entkräftenden Folgen von Erica's Nostalgie beeinflussen alle die Entwicklung seines Selbstgefühls.

Während seiner beruflichen Laufbahn erlebt Changez große Selbstzweifel und wird von Juan Bautista herausgefordert, sich als "moderner Janissar" zu identifizieren - jemand, der seine eigene Kultur ausradiert. (Während des Mittelalters kämpften junge christliche Jungen mit den Muslimen, um ihre Kultur zu untergraben.

Ihr Problem war, dass sie "gekämpft hatten, um ihre eigenen Zivilisationen auszulöschen, also hatten sie nichts mehr zu wenden.") Die Ähnlichkeiten zwischen den Janitscharen und Changez Rolle in Underwood Samson stürzen ihn "in einen tiefen Anfall von Introspektion".

"Natürlich habe ich gekämpft. Natürlich fühlte ich mich zerrissen! "Die Tatsache, dass er sich selbst als" modernen Janitscharen "und" Diener des amerikanischen Imperiums zu einer Zeit, in der er mit einer Verwandtschaft in mein Land eindrang "sieht, erschüttert seine emotionalen Grundlagen. Solche Institutionen, merkt er, haben keine Rücksicht auf die Menschen oder die Folgen der Schuldenreduzierung.

Sie halten sich an Prinzipien von Gier, Materialismus und rücksichtslosem Vermögensmanagement. Durch die Verbreitung seiner wirtschaftlichen Macht untergraben amerikanische Unternehmen wie Underwood Samson lokale Kulturen wie seine eigene. Er erkennt, dass dies gefährlich ist, weil er seine Wurzeln und seinen Platz in der Welt verlieren wird.

Nach dem World Trade Center wird Changez entschlossener gegen den Glauben an den wirtschaftlichen Fundamentalismus.

Sein ironisches Lächeln ("meine anfängliche Reaktion sollte bemerkenswert zufrieden sein") lenkt die Aufmerksamkeit auf seine unterschiedlichen Werte und auf die Tatsache, dass er sich nicht von ganzem Herzen mit den Opfern identifiziert.





Er ist sich der "Symbolik" des Angriffs und der Tatsache bewusst, dass Amerika "in die Knie gezwungen wurde".

Ironischerweise leidet Amerika an der Zerstörung, die es seinen Feinden zufügt. (Er denkt über die poetisch gerechte Situation der "amerikanischen Munition nach, die die Strukturen Ihrer Feinde verwüstet").

Fortan trägt Changez einen Bart als Symbol für seinen neuen Stolz auf seine muslimischen Wurzeln und sein Bewusstsein für seine Identität als Ex-Janissar.

Er tritt schließlich aus dem Unternehmen zurück - ein Zeichen seiner Ablehnung eines Systems, das den wirtschaftlichen Fundamentalismus priorisiert, ein System, das sich kompetitiv auf die "Meritokratie" konzentriert und sowohl seine Mitarbeiter als auch seine Kunden auf geschäftliche "Vermögenswerte" oder Verbindlichkeiten reduziert.

Ihre Glaubensbekenntnisse "über alles andere maximale Produktivität" und es gibt keinen Platz für "zweitbeste". ). Mit dem Bart fordert Changez seine Arbeitskollegen heraus, über ihren Verdacht nachzudenken. Ihre unbegründeten Reaktionen bestätigen Changez 'Ansicht, dass andere sich seiner Typisierung gemäß typisieren.





Als er "zutiefst wütend" wird, wird er zum Ziel von Flüstern, Andeutungen und Starren. Nach den Anschlägen vom 11. September wird er ermutigt, seinen Bart abzukratzen, um weniger bedrohlich zu wirken.

Wie Wainwright sagt: "Ich glaube nicht, dass es dich hier zu Mister Popular macht." Als er gefeuert wurde, wurde ihm klar, "wie tief war der Argwohn, den ich in meinen Kollegen über diese letzten Tage hervorgerufen hatte - bärtig und nachtragend - Wochen".

Nur Wainright schüttelte seine Hand.

Changez 'persönliches Erwachen fällt auch mit dem World Trade Center Attack zusammen. Dieser Angriff hat insbesondere eine Welle rassistischer Ereignisse gegen Muslime ausgelöst. Vor dem Angriff fühlte sich Changez nicht auffällig, vielleicht gelegentlich auf der Autobahn. Nach den Attacken nimmt der Rassismus jedoch zu und er fühlt sich spürbar.

Wenn er nach Amerika zurückkehrt, wird er getrennt von allen anderen durchsucht. Wie Changez feststellt, dass pakistanische Taxifahrer "bis auf einen Zentimeter ihres Lebens geschlagen" wurden und das FBI Moscheen, Geschäfte und "sogar die Häuser von Menschen" überfallen hat.

Auf dem Parkplatz wird er zum Rassisten, wenn ein Täter vorsätzlich versucht, ihn mit rassistischer, abfälliger Sprache einzuschüchtern. "Verdammter Araber". Changez fordert ihn heraus: "Sag es meinem Gesicht, feige, nicht wie du rennst und dich versteckst".

Die letzte Etappe von Changez 'Reise ist seine Rückkehr nach Pakistan mit seinem dualen amerikanisch-pakistanischen Blick und seinen "Ex-Janitscharen-Fähigkeiten".

Durch seine Rückkehr schlägt Hamid vor, dass es wichtig sei, "zu transzendieren", anstatt Grenzen zu errichten (und Klischees zu zerstreuen statt sie zu verstärken).Nur dann können Menschen und Nationen versuchen, Konflikte so zu lösen, dass die kulturellen Wurzeln des jeweils anderen respektiert werden.

Insbesondere als Dozent in Pakistan ermutigt Changez die Studenten, den Blick des ehemaligen Janitscharen zu wenden und sich für mehr Unabhängigkeit in Pakistans nationalen und internationalen Angelegenheiten einzusetzen, anstatt sich an ein Wirtschaftssystem zu halten, das sich verschwört, um die muslimische Kultur auszulöschen.

Er kritisiert Amerikas Techniken des Imperialismus, die gleichzeitig Pakistan im Krieg gegen den Terror ausnutzen, aber auch Indien im Krieg in Kaschmir unterstützen. Laut Hamid benutzt Amerika "stillschweigend Indien, um Pakistan zu bedrängen" für seine eigenen Zwecke. Gleichzeitig scheint Changez nicht antiamerikanisch zu sein; eher kehrt er nach Hause zurück für immer nostalgisch für Erica (sich auf dem Motorrad vorstellend) als ein Symbol des Amerika, das er umarmt.





Auch sie bleibt integraler Bestandteil seines "amerikanischen Blicks". Mit anderen Worten, er möchte die positiven Merkmale seiner Erfahrung und seines Engagements in Amerika nicht verwerfen; Hamid schlägt vor, dass dies abscheulich und unpraktisch wäre.

Vielmehr kultiviert Changez seine Doppelperspektive - eine, die Grenzen auf der Grundlage des Paradoxons der Zugehörigkeit respektiert und verwischt: "Etwas von uns ist jetzt draußen, und etwas von außen ist jetzt in uns." Diese doppelte Perspektive kann laut Hamid seine Weltsicht bereichern und kann helfen, mit Unterschieden positiv umzugehen.

Er übt nicht nur seine "Ex-Janitscharen-Fähigkeiten" aus, sondern bringt auch "das Glühen eines Glühwürmchens mit, das hell genug ist, um die Grenzen von Kontinenten und Zivilisationen zu überschreiten".

Mit anderen Worten, die Helligkeit des Glühens erregt Aufmerksamkeit: Sie kommt von außen und ist visionär. Warum? Gekoppelt mit den "Ex-Janitscharen-Fähigkeiten", die sich auf den Kulturstolz konzentrieren, zeigt Changez ein gewachsenes Bewusstsein für kulturelle Perspektiven und predigt die Notwendigkeit, Unterschiede zu überwinden und sich der Assimilation zu widersetzen.

(Mit anderen Worten, wir müssen Unterschiede kultivieren und feiern, aber auf eine Weise, die Grenzen überschreitet; wir müssen Unterschiede auf eine Weise fördern, die nicht zu "vermischten Identitäten" führt wie die der toten Liebenden, die Erica ersticken und zerstören; Unterschiede auf eine Art und Weise feiern, die keinen Argwohn und keine Angst erzeugt - solche feindseligen Gefühle können zu Bombenanschlägen und Zerstörung führen.

Das ist also die Funktion des dualen Blicks: ein Blick, der die Spannung zwischen Ost und West widerspiegelt und widersteht.

Es würde die seltsamen und unbehaglichen Vermutungen zwischen dem pakistanischen "Terroristen" und dem amerikanischen "verdeckten Ermittler" auf positivere Art und Weise aushandeln.

Liebe und Nostalgie
Als Changez sich romantisch mit Erica verbindet, erfährt er aus erster Hand, wie sehr sie von einer kraftvollen Nostalgie gepackt wird.

Sie benutzt Changez, um ihre Beziehung zu Chris neu zu erfinden oder neu zu erschaffen, und da dies unmöglich wird, gerät sie in Depressionen. Sie wird zunehmend nostalgisch für eine romantische Vergangenheit, zu der sie nicht zurückkehren kann. Als Changez in der Einrichtung nach Erica sucht, erklärt die Krankenschwester die Schwierigkeiten, mit denen Erica konfrontiert ist, wenn sie sich mit ihrer Liebe zu Chris, die in ihrem Kopf sehr präsent ist, auseinandersetzt.

"Weil du am wirkesten bist und du sie ihr Gleichgewicht verlierst."

Während die Nostalgie in dem Roman positive Destillationen aufweist, weist Hamid auf die Gefahren hin, die entstehen, wenn wir zu obsessiv werden und unsere Perspektive auf das Leben verlieren.

Erica's Obsession mit ihrem toten Geliebten hebt die gegenwärtige Realität auf und bedroht ihre Stabilität und insbesondere ihre Fähigkeit, andere romantische Eigensinne zu schmieden. Der einzige Weg, wie Erica ihrer Melancholie entfliehen kann und ihre Beziehung mit Changez intim werden lässt, ist, wenn Changez versehentlich einen Fauxpas begeht und vorgibt, Chris zu sein. Changez erkennt, dass er in Gefahr ist, sich so sehr zu versenken, dass er seine eigene Identität verliert.

Als Erica in ihre Nostalgie eingehüllt und von schmerzhaften Erinnerungen besessen ist, wird sie ebenfalls psychisch labil. Sie wird müde und "fehlt das Leben" und wirft sich vermutlich in den Hudson River. Hamid weist auf die Wichtigkeit eines gesunden Gleichgewichts hin.

Hamid charakterisiert Erica auch als ein Symbol Amerikas, um seine Ansichten und Kritik an Amerika in seinem Streben nach unbestrittener globaler Dominanz zu verstärken.

Wie Erica ist auch Amerika einer gefährlichen Obsession vergangener Herrlichkeit schuldig. Nach den Bombenanschlägen des World Trade Centers wurden viele Bürger gefährlich patriotisch. Es gab ein "unbestreitbares Retro über die Fahnen und Uniformen," Pflicht und Ehre ". Gerade als Erica versuchte, zu einer verlorenen Vergangenheit und einem verlorenen Geliebten zurückzuschauen, (Chris) wendeten sich amerikanische Bürger zurück in eine verlorene Zeit, als sie die Welt beherrschten.

Es ist "wie in einem Film über den Zweiten Weltkrieg zu leben. Diese Allegorie deutet darauf hin, dass eine solche anachronistische (zurückblickende) Haltung auch für Amerika gefährlich sein wird, da sie versucht, Anpassungen an ihre nachlassende globale Dominanz vorzunehmen. Eine solche Dominanz ist, wie im Fall der früheren Herrlichkeit der Osmanen, zyklisch.

Hamid suggeriert nicht nur, dass eine solche Sehnsucht nach einer unbestrittenen globalen Dominanz, die auf christlichen Werten beruht, (wie auch für Erika) zu Lasten Amerikas gehen wird, sondern lehnt auch seine eigennützige Agenda persönlich ab.

Hamid lehnt Aspekte des amerikanischen Traums ab und kritisiert ein Imperium, das auf Doppelgeschäfte ausweicht, um seiner globalen politischen Agenda gerecht zu werden. Wie Changez feststellt: "Trotz der Hilfe, die wir Amerika in Afghanistan gegeben haben, würde Amerika nicht an unserer Seite kämpfen" (144).

Immerhin hatte Amerika das Recht, "so viele weitere Tote zu riskieren, indem Indien stillschweigend Pakistan unter Druck setzte". (203)

Ein letztes Wort zu sozialem Kontext und rassistischem Profiling:

Und die Nachricht?

Hamid nutzt die Monologstruktur, um vor den Gefahren des rassistischen Profilierens zu warnen, das Misstrauen schürt und Hass fördert, was schließlich zu Gewalt führt.

Hamid bezieht sich nicht nur auf den Kontext der Bombenanschläge des World Trade Centers.

Er greift auch auf tiefsitzende Frustrationen zurück, die Minderheitsgruppen betreffen. Racial Profiling wurde im Fall 2013 zwischen George Zimmerman Prozess (2013), der wegen Mordes zweiten Grades des schwarzen Mannes, Trayvon Martin 2012 angeklagt wurde, sehr offensichtlich. Der hispanische Angeklagte wurde aus Selbstverteidigungsgründen obwohl schuldig gesprochen Er verfolgte und schoss den unbewaffneten Martin.

Alle sechs Geschworenen waren Frauen; nur einer war nicht weiß oder hispanischer Herkunft. (Die Verteidigung von Herrn Zimmerman konzentrierte sich auf die "Stand your ground" -Gesetze, die es Einzelpersonen ermöglichen, tödliche Gewalt anzuwenden, um sich selbst zu verteidigen.)

Der ehemalige US-Präsident Barack Obama gab keine Meinung zu dem nicht schuldig gesprochenen Urteil, diskutierte aber den giftigen Effekt von Rassenprofilen: "Es gibt sehr wenige afroamerikanische Männer in diesem Land, die nicht die Erfahrung hatten, beim Einkaufen verfolgt zu werden in einem Kaufhaus.

Das schließt mich ein. Es gibt sehr wenige afroamerikanische Männer, die nicht die Erfahrung gemacht haben, über die Straße zu gehen und zu hören, wie die Schlösser an die Türen von Autos klopfen. Das passiert mir, zumindest bevor ich Senatorin war. Es gibt sehr wenige Afroamerikaner, die nicht die Erfahrung gemacht haben, in einen Fahrstuhl zu steigen, und eine Frau, die nervös ihre Handtasche umklammert hält und ihren Atem anhält, bis sie eine Chance hatte, auszusteigen.

Das passiert oft. "

Gegenwärtig zeigt die Verpflichtung, wieder in den Irakkrieg zurückzukehren, erneut die Gefahren der rassistischen Profilierung, da viele Muslime bezeugen, dass sie mit Terroristen in Verbindung gebracht werden (dieses Mal mit ISIS).

Auf Fragen und Antworten (ABC, Montag 22nd September), bekundeten viele Muslime im Publikum ihre Besorgnis über den Anstieg der Hassreden. Ein Publikumsmitglied erzählte Tony Jones, dass sie von Mitgliedern der australischen Verteidigungsliga in sozialen Medien verfolgt wurde.

"Sie haben mich angerufen, um meinen - den - meinen - Kindern die Kehle durchzuschneiden und meinen toten" Caucus 'am Straßenrand zu vergewaltigen. "Asme Fahmi sagte ebenfalls:" Vor ein paar Jahren, so wie ich war Auf dem Weg zur Arbeit wurde ich von einem Mann körperlich angegriffen, der mich "einen schärfsten Terroristen" nannte.

Auf der Website der Australian Defense League sagt einer ihrer Führer, Ralph Cerminara: "Sie setzen diesen Hijab auf sich selbst, genauso wie eine Person einen satanischen Stern um ihren Hals legen würde. "Er sagte auch:" Wenn Muslime sterben müssen, dann sei es so.





Wir sind gegen sie. "

  1. "Changez: ein ambivalenter Liebhaber von Amerika", von Dr. Jennifer Minter (English Works Notes, 2014)
  2. Für Exzellenz in VCE, lesen Sie bitte unser kürzlich veröffentlichtes Lehrbuch, Arguments and Persuasive Language

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