Gilgamesch Essay Themen

Posted on by Gujar

Gilgamesch Essay Themen




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1.

Ist die Beziehung zwischen Enkidu und Gilgamesch homoerotisch, und wenn ja, ist das ein wichtiges Element der Geschichte?

Überall im Epos deuten die Beschreibungen und die Sprache von Gilgameshs und Enkidus Beziehung darauf hin, dass die Liebe zwischen ihnen mehr als platonisch ist, aber es gibt keine Beweise, die mit Sicherheit sagen, dass ihre Beziehung sexuell ist.

Zum Beispiel, Gilgamesch und Enkidu lieben sich wie Mann und Frau, was eine sexuelle Beziehung zu implizieren scheint. Sie küssen und umarmen sich häufig und in mehreren Szenen kuscheln sie sich gegen die Elemente, wenn sie auf der Suche nach dem Cedar Forest sind.





Was Gilgamesh nicht tut, spielt eine Rolle bei der Definition der Beziehung. Nachdem Enkidu die Tür der Brautkammer blockiert hat, hören wir nie, dass Gilgamesch mit einer Frau schläft, und er findet sogar einen Grund, Ischtar abzulehnen. Diese Beweisstücke fügen sich jedoch nicht zu einer endgültigen Schlussfolgerung zusammen.





Ein Großteil der Sprache, die der Dichter benutzt, um Gilgameshs und Enkidus Beziehung zu beschreiben, mag tatsächlich metaphorisch sein, so dass Enkidu "wie eine Braut" zu lieben, vielleicht nicht bedeutet, was wir vermuten. Wir wissen auch nicht mit Sicherheit, welche Art sexueller Beziehungen unter dem mesopotamischen Adel akzeptabel sind, und machen die Beziehung zwischen Gilgamesch und Enkidu noch miserabler.

Egal, welche Art von Beziehung Gilgamesch und Enkidu haben, Frauen spielen immer noch eine wichtige Rolle in der Handlung und den Themen des Epos. Zum Beispiel zähmt eine weibliche Prostituierte Enkidu, und Ishtar verspricht Gilgamesch die Welt im Austausch für seine Liebe. Als Gilgamesh Ischtars Annäherungsversuche ablehnt, tötet er Enkidu unwissentlich. Die Liebe zwischen ihm und Enkidu ist tragisch, während die Liebe, die von Ishtar und den Tempelprostituierten dargestellt wird, unvermeidlich ist.

Gilgamesch und Enkidu müssen sich der weiblichen Lebenskraft unterwerfen. Fast jede Begegnung, die die Freunde mit Frauen haben, ist in irgendeiner Weise mit Spannung aufgeladen - das Weibliche ist unleugbar wichtig.

2.

Vergleichen und kontrastieren Sie die Rolle der Schlange in der Bibel und in Gilgamesch.

Schlangen spielen eine wichtige, aber sehr unterschiedliche Rolle in Gilgamesch und die Bibel.





Im GilgameschDie Schlange ist letztlich eine Quelle des Guten. Nach einer langen und gefährlichen Suche sichert Gilgamesch ein Kraut, das, wenn es nicht unsterblich wird, seine Jugend wiederherstellt. Er hat es noch nicht benutzt, als die Schlange es stiehlt. Einige Dolmetscher schlagen vor, dass er das Kraut bei den Ältesten von Uruk zuerst "testen" wolle, während andere ihm den Vorteil des Zweifels geben und sagen, dass er ein guter König sei, indem er es mit seinen Untertanen teilen wolle, bevor er es selbst genieße.

Obwohl die Schlange Gilgamesh und seine Leute von ihrer Chance befreit, ewige Jugend zu genießen, überzeugt seine Handlung auch Gilgamesch, seine Suche zu beenden und Gilgameshs geistige Gesundheit wiederherzustellen. Auf diese Weise ist die Schlange sein Wohltäter. Das Geschenk, das Gilgamesch jetzt an Uruk zurückgibt, ist er selbst.

Er wird nicht mehr von Selbsterhaltung besessen sein, sondern im Hier und Jetzt leben und sich auf die Verbesserung seines Reiches konzentrieren.

In der Bibel ist die Schlange böse und verursacht nicht so positive Konsequenzen.





Es verführt Adam und Eva zum Ungehorsam, indem es sie dazu verleitet, nach etwas zu streben, das nur Gott-Wissen gehört.

Wenn Menschen danach streben, Dinge oder die tieferen Bedeutungen von Dingen zu wissen, schlägt die Parabel vor, dass sie übergreifen, ein göttliches Vorrecht usurpieren.

Zur Strafe wirft Gott Adam und Eva aus dem Garten Eden und brandmarkt sie als Sünder. Die Schlange tötete ihre Unschuld, so brachte die Schlange in einem gewissen Sinn sowohl Tod als auch Wissen in die Welt. Das Hier und Jetzt, das Adam und Eva ertragen müssen, wird für immer von ihrer Sünde überschattet sein.

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