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Martin Luther King, Jr. 1929-1968

Amerikanischer Redner und Essayist.





Der folgende Beitrag gibt einen Überblick über Kings Karriere.

King war der Führer der Bürgerrechtsbewegung in den Vereinigten Staaten in den 1950er und 1960er Jahren. Sein gewaltfreier Ansatz für soziale Reformen und politischen Aktivismus, der von Massenmärschen und großen Zusammenkünften gekennzeichnet war, die sowohl die weit verbreitete Akzeptanz der Grundsätze der Bürgerrechte als auch die Barbarei der Gegner demonstrierten, kontrastierte mit den konfrontativen Methoden von Malcolm X und der Nation des Islam.

König Brief aus dem Gefängnis von Birmingham (1963) und die Rede von 1963, in der er "Ich habe einen Traum" verkündete, gelten als die geschriebenen Wahrzeichen der Bewegung. Heute zählen sie zu den großen Menschenrechtserklärungen der Geschichte.

Biografische Informationen

King wurde in Atlanta, Georgia, geboren und wuchs in einer bürgerlichen Familie auf. Nach der Führung seines Vaters und seiner Großväter verfolgte er eine theologische Ausbildung. Er studierte die Arbeiten von Walter Rauschenbusch, der behauptete, dass die Kirche daran arbeiten müsse, soziale Ungerechtigkeiten zu beseitigen, und denen von Mohandas K.

Gandhi, der eine Philosophie der Gewaltlosigkeit vertrat. Im Herbst 1951 begann er sein Doktoratsstudium an der Boston University und promovierte 1955 in systematischer Theologie. Im selben Jahr wurde er in der Bürgerrechtsbewegung bekannt, indem er einen Protest zur Unterstützung von Rosa Parks, einem Schwarzen, organisierte Frau, die in Alabama festgenommen wurde, weil sie in einem "Weißen" Teil eines öffentlichen Busses saß.

Gegen Ende des Jahres 1962 begann er, Birmingham, Alabama zu desegregieren. Seine Führung führte eine Vereinbarung mit dem Justizministerium, die zur Desegregation von Essenszählern, Toiletten, Umkleideräumen und Trinkbrunnen führte.





Im Jahr 1963 half King mit, einen gewaltigen Marsch nach Washington, D.C., zu planen, wo geschätzte 250.000 Menschen anwesend waren, um ihm seine berühmte Rede "Ich habe einen Traum" zu präsentieren. 1964 erhielt König den Friedensnobelpreis. Seine Kampagne für das Wahlrecht, konzentriert in Selma, Alabama, wurde von Polizei und Zivilisten mit Gewalt angegangen und führte dazu, dass Präsident Lyndon Johnson den Wahlrechtsakt 1965 in Kraft setzte.

King setzte seine sozialen Kampagnen bis zum 4. April 1968 fort, als er von James Earl Ray in Memphis, Tennessee, ermordet wurde.

Hauptarbeiten

King's geschriebene Werke reflektieren sein Erbe in den Traditionen der südlichen schwarzen Kirche sowie seine Kenntnis der westlichen Philosophie. Im Warum können wir nicht warten? (1964), ein Bericht über seine Bemühungen, Birmingham zu desegregieren, und Was machen wir jetzt? (1967), seine Antwort auf die Black-Power-Bewegung, nutzt King den Exodus der Israeliten aus Ägypten als Metapher für die Bürgerrechtsbewegung und schlägt gewaltfreie Lösungen für das Problem sozialer Ungerechtigkeit vor.

König setzt die biblische Theologie zusammen mit den Philosophien von Gandhi und Georg Wilhelm Friedrich Hegel in Schreite in Richtung Freiheit (1958), eine Diskussion über die Ereignisse, die zu dem Busboykott von Montgomery führten. In seiner Rede "Ich habe einen Traum" zeichnet King eine Vision von einem "gelobten Land" für Gerechtigkeit und Rassengleichheit.

Im gefeierten Brief aus dem Gefängnis von Birmingham, ein Kommentar, der sich an seine Kritiker wendet, zeigt König wieder seinen sermonic Stil und Gebrauch von biblischen Anspielungen und Rhetorik. Erinnert an die Schriften des Paulus, die Brief wurde von Stephen Oates als "ein Klassiker in der Protestliteratur, der eleganteste und gelehrteste Ausdruck der Ziele und Philosophie der gewaltfreien Bewegung, die jemals geschrieben wurde" beschrieben.





Wesley T. Mott lobt König auch dafür, dass er "die tiefgründige emotionale Kraft der alten Negro-Predigt für soziale Zwecke" genutzt hat.

Kritischer Empfang

Obwohl sie oft wegen ihrer emotionalen Kraft und ihrer weitverbreiteten Anziehungskraft gelobt werden, wurden Kings Schriften kritisiert, weil sie sich zu sehr auf rhetorische Schnörkel verlassen und keine konkreten Lösungen für die sozialen, politischen und wirtschaftlichen Probleme anbieten, die sie angehen.

In einer Rezension von Was machen wir jetzt? Andrew Kopkind kommentierte, dass, obwohl König würdige Ziele hatte, er "keine wirkliche Vorstellung davon hatte, wie sie erreicht werden sollen oder zu dem, was sie führen können". Fast fünfundzwanzig Jahre nach seinem Tod verkündete Carson, der von der Witwe des Königs, Coretta Scott King, beauftragt worden war, eine Sammlung der Schriften ihres Mannes zusammenzustellen, dass König möglicherweise Teile seiner Dissertation und des Buches Plagiiert hatte andere Schriften.

Diese Enthüllungen führten zu zahlreichen Zeitungsredaktionen und anderen Antworten, in denen argumentiert wurde, dass die Anschuldigungen keinen Einfluss auf Kings Beiträge zur Bürgerrechtsbewegung hatten.





1990 a New York Times Editorial erklärte, dass Kings "Leistung durch den gegenwärtigen Schatten unangefochten erstrahlt, [sein] Mut wurde nicht kopiert; und es gab kein Plagiat in seiner Macht."

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